Do-In ou Tao-Yin, comment choisir?
- Isabelle Burcheri
- 1 janv.
- 5 min de lecture
Do-in n’est pas une pratique d’automassage
Lorsqu’on cherche des cours de Do-in ou des informations sur cette pratique, il est courant de trouver beaucoup de références à la pratique de l’automassage et ou de la digitopression. Comme si le Do-in se résumait à ces seules pratiques, fort intéressantes j’en conviens. Or, même si l’automassage fait partie intégrante du Do-in, cette discipline est bien plus que cela. Suivez-moi pour un petit tour d’horizon.
Do-in est le terme japonais pour Tao-Yin en chinois.
Le Do-In et le Tao-Yin comprennent des exercices corporels et respiratoires, des mouvements, des postures, des auto-massages, des étirements et des méditations. Ils sont tous les deux issus de la philosophie taoïste.
Je vous invite à consulter la page de mon site Internet sur le Tao-Yin pour plus de détails.
En résumé, selon la philosophie taoïste :
Notre corps physique, notre mental, nos émotions et notre spiritualité sont inter-reliés et sont aussi connectés à ce qui nous entoure.
La façon dont nous ressentons ce qui est extérieur à notre corps engendre des réactions en nous (pensées, jugements, émotions, réponses corporelles). Par exemple, quelque chose que nous percevons de l’extérieur comme négatif peut créer en nous un stress émotionnel. Quelque chose que nous percevons comme positif peut engendrer de la joie ou un apaisement. Dans un cas comme dans l’autre, cela se manifestera physiquement.
Si nous ne prenons pas soin de notre corps physique, que ce soit par manque d’activité ou par rapport à ce que nous ingérons (nourriture, informations, etc.), cela aura des conséquences corporelles, mais aussi psycho-émotionnelles.
Les inconforts, les tensions et la maladie proviennent d’un blocage de Chi (ou Ki en japonais).
C’est pourquoi, à partir de l’observation de la Nature, les maîtres taoïstes ont créé des exercices et des méditations visant à favoriser la circulation du Chi, dans notre corps, dans notre tête et au niveau émotionnel.
En conclusion, le Do-in et le Tao Yin sont des pratiques comprenant des exercices physiques (postures, mouvements, automassages, étirements, respirations) et méditatifs visant à :
conserver notre force vitale, le Chi
la faire circuler,
lever les blocages de Chi et les tensions chroniques,
le tout afin d’optimiser notre santé physique, mentale, émotionnelle et spirituelle.
Signification du terme Do-in ou Tao-Yin
Do-in étant la traduction de Tao-Yin, nous allons nous intéresser plus précisément à expliquer le terme chinois. Selon Mantak Chia, le “Yin” de Tao-Yin ne se réfère pas à l'opposé du Yang (ce n’est pas le même idéogramme), mais à la combinaison de Yi, concept taoïste nommé “pouvoir mental-œil-cœur” avec In, qui signifie diriger. Donc Yin, peut se traduire par diriger le pouvoir mental-œil-cœur. Et comme il est employé avec Tao, on peut finalement traduire par “diriger le Chi par le pouvoir mental-œil-cœur”.
Autrement dit, dans la pratique du Tao-Yin, la force du mental-œil-cœur guide les mouvements physiques, lesquels stimulent la circulation du Chi dans les méridiens, afin de les ouvrir, de les étirer et de les renforcer.
La signification de Do-In est la même, bien sûr. Je vous invite simplement à noter que le “Do” de Do-in est la traduction de Tao, qui, dans ce cas, signifie la Voie. On retrouve ce terme dans la dénomination de nombreuses disciplines comme Judo (la voie de la souplesse), Aïkido (la voie de la paix), Kendo (la voie du sabre), Kado (la voie des fleurs), etc.
Faisons un petit arrêt sur Yi
Le terme Yi, pouvoir mental-œil-cœur, pourrait être traduit par la force du mental. Toujours selon Mantak Chia, il est la combinaison de 3 niveaux du mental (ou 3 centres de conscience) :
Le mental de l’observation est en lien avec le centre énergétique de la tête (cerveau et 3è œil). Il a accès à l’information reçue par les 5 sens. S’il est utilisé de façon consciente, il est capable d’accéder à la connaissance intuitive. Sinon, il a tendance à agir sans discernement, à réagir et ainsi à dilapider du Chi.
Le mental de l’attention est en lien avec le Tantien, réserve d'énergie située au centre du corps, dans la partie inférieure de l’abdomen. Il ne reçoit pas d’information directe des 5 sens, mais développe la conscience par l’expérience et l'entraînement.
La Conscience est située au niveau du cœur. On l’active notamment par la pratique taoïste du Sourire Intérieur. Quand elle est activée, nous ressentons des ondes d’amour et de la compassion.
Mais où est donc la différence entre Do-in et Tao-Yin?
Comme vous l’aurez compris, l’objectif final et commun de ces 2 pratiques est d’harmoniser le corps et l’esprit. Et, d’un point de vue pratique, il y a également beaucoup de similitudes : postures, mouvements, respirations, automassages conscients pour favoriser la circulation du Chi ou du Ki. Finalement, y a t’il une différence entre le Do-In et le Tao-Yin?
Je reconnais humblement que je n’ai pas pratiqué ces disciplines dans leur pays d’origine. La connaissance que j’ai du Do-in est celle des cours que j’ai suivis à Montréal, à Toulouse et même à Bordeaux, notamment dans le cadre ou en marge de mes formations de Shiatsu, ainsi que dans des livres (voir références au bas de la page). J’ai appris le Tao-Yin avec Aisha Sieburth et dans les livres de Mantak Chia. Finalement, j’enseigne ces deux disciplines de la meilleure façon de ce que j’en comprends de chacune.
Voici des éléments pour faire votre choix :
Do-in (yoga japonais) à Montech
Chaque séance de Do-in est généralement construite selon un enchaînement en position debout, assise et parfois allongée (pas toujours dans cet ordre).
Les cours suivent les saisons du calendrier énergétique chinois. Chaque séance est différente de la précédente.
Je vous propose des exercices qui stimulent les méridiens les plus actifs dans la saison concernée, mais vous n’avez pas besoin de connaître leur trajet.
Au cours d’une séance, vous faites des mouvements simples, des étirements, des percussions sur divers endroits de votre corps, des torsions. Vous mobilisez vos articulations. Vous massez éventuellement des points d’acupuncture.
L’accent est mis sur la conscience du mouvement ou de la respiration.
Certains exercices invitent à percevoir le Chi, mais je n’insiste pas là-dessus. C’est la conscience que vous mettez dans vos mouvements qui favorise la circulation du Chi.
Les effets dont témoignent les élèves sont la détente physique et mentale, ainsi qu’un assouplissement physique général.
Plusieurs élèves débutants disent se sentir fatiguées après les premières séances, voire courbaturées le lendemain. Cela s’estompe avec la pratique.

Tao-Yin (yoga taoïste) à Montech
Les postures et exercices se font, dans leur grande majorité au sol; généralement en position assise, en tailleur ou sur les talons, dans la première partie du cours, allongé.e dans la 2e partie. Les exercices en position assise peuvent se faire sur une chaise, donc, si vous avez des difficultés pour vous asseoir au sol, cela n’est pas un frein à la pratique.
Les séances suivent également le calendrier énergétique chinois.
Je donne des explications théoriques de Médecine traditionnelle chinoise (MTC) pendant une dizaine de minutes, en début de cours. Le cours pratique étant une expérimentation de cette théorie.
Au niveau physique, le Tao-Yin vise spécifiquement à assouplir les tendons, relaxer la colonne, détendre psoas et diaphragme, développer la souplesse et la force corporelles, éliminer les toxines grâce à la respiration et renforcer le Tan Tien, qui constitue notre réserve de Chi, concentre notre force de base et coordonne l’ensemble.
Au niveau subtil, les exercices cherchent à développer notre conscience de la circulation du Chi, apprendre à le ressentir pour l’équilibrer, défaire les blocages, libérer les émotions. C’est pourquoi les exercices de perception du Chi sont plus nombreux que dans le Do-in.
Les élèves témoignent souvent d’une grande relaxation. I.elles sont généralement très intéressé.e.s par les explications de MTC. Plusieurs personnes aiment enchaîner les cours de Do-in et Tao-Yin du mercredi soir.
En conclusion, s'agissant de pratiques vivantes, l'expérimentation est plus parlante que les mots eux-mêmes. Venez essayez pour faire votre choix!





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